10 comments

  1. 曹老師您好,我是正晶的粉絲,一直都有在收看《政經看民視》。之前曹老師人還在台灣,現在則是用視訊提供您來自外部的寶貴意見,突破台灣和美國的時差問題,仍然關注台灣的時事,並不吝惜地提供建言,謝謝您!關於崇拜學歷,依我之見,其實古今中外皆然,畢竟「萬般皆下品唯有讀書高」的刻板印象,早已深深的深植世人的心裡,也造成一種特殊的「品牌效應」。舉例來說,有錢人總愛買名牌,光是HERMES的手拿包,一只幾十萬台幣呢!可是,HERMES的包是不能背去爬玉山的!名牌包不一定好用、實用!誠如學歷高或學歷好,並無法為一個人的品格和待人接物做保證。學歷好並不代表會做事,會做人,甚至品性優良!這些自1949年「中國」國民黨亂入來台灣,67年以來,都有很好的實證了。馬英九是哈佛的,江宜樺是耶魯的,so what?時代不斷地變遷,過去的觀念、方法也許不合時宜了。也許,不同的時代要用不同的觀念、方法。最後,不知道曹老師會不會利用youtube收看有加字幕的《政經看民視》?誠心建議曹老師,有時間不妨重新審視您的論述。如果曹老師每天都會視訊連線,我想,喜歡並認同曹老師的人,一定會很歡喜曹老師的論述每天都有不同的新意(盡量不要老調重談,一直repeat某種論述,以和胡某區隔;我不排斥他,只是,我更喜歡曹老師的論述、風格)。曹老師加油,要保持身體健康,特別是喉嚨(因為要講很多話)。

  2. 聽了這段評論,讓我想到一則笑話:為何博士比較酸?因為 ‘P. H. D.’ 就是說 Ph 質低,自然就酸了(咦,我自己好像就挺酸的了!~)

  3. 台灣很有優勢,台灣人要認識到自己的優勢。政經看民視的節目很好,這就是台灣的優勢。曹老師可以建議中國海外的視頻節目也可以向台灣學習,弄一個看民視的節目。現在中國留美學生不少,支持五星紅旗的應該是多數。如果能夠將這批學生的腦子從黨的教育的影響下解救出來,那就會收到事半功倍的效果——出來一個,解救一個。同樣,正經看民視也可以邀請中國的名嘴,比如張召忠、張斌、房兵等連線參與節目。可想而知,民視的節目會火到什麼程度!

  4. 對 Ching Yang 表示:重視學歷「古今中外」皆然,我有些小小不同意見。首先,不太喜歡「古今中外」這說法,因為那就將「中」與「外」對立起來,應是屬於「中原中心主義」底下產生出的講法,若要表達類似意思,我以為可用「古今東西」或「古今各地」~況且,也不是「古今中外皆然」,如蒙古人統治中原時,就瞧不起讀書人。曹老師說的米國社會氛圍,也反對了此說法,目前臺灣社會也在慢慢解構此一觀念!另外,我以為曹老師很清楚其論述內容,要是將提及與前相似之內容,他必先說「之前在這個節目說過…」,且根本不值得與姓胡的跳梁小丑之流相提並論!~~

  5. To 謝昀倫:
    我没想到會被cue,本來這次上來是想跟曹老師分享最近我在BBC看到的一則短片(https://youtu.be/YjeEnu9pk1c),我想先回應你吧。

    我從小讀的是兩蔣的教科書,台灣意識和正確的台灣歷史,是離開校園,出社會之後才建立的。關於「古今中外」,只是一個慣用的成語(http://tw.18dao.net/%E6%88%90%E8%AA%9E%E8%A9%9E%E5%85%B8/%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E4%B8%AD%E5%A4%96)。就只是「從古代到現代,從國內到國外」的意思,莫須敏感(我現在細究,應該要說「古今台外」才對,我的兩蔣教育遺毒還没有清除乾淨啊!)。

    「古今東西」或「古今各地」這兩個辭語,其實也不是很貼切我想要表達的意思。拿「東西」來說,東方文化的內涵不是只有Chinese Culture,這一點你可以理解吧?而西方文化的內涵,也不是只有English Culture。我想要表達的是「古今」這兩個「時間」,以及「台外」這兩個「空間」的概念。「各地」和「台外」的意涵不同,你可以理解吧?

    有一個慣用的說法:Chinese Culture五千年(四大文明古國裡似乎只有它被保留的最好?),在漫長的五千年時間裡,蒙古人統治中原的時間有多久?89年(1279-1368, http://bestwindows8apps.net/app/-3244/)!89年能起一個什麼樣的文化的影響或作用?你看,光孔孟的思想就需要多少年的歲月才能發揚光大(遑論還需要「天時、地利、人和」的因素!)?我只是粗淺的舉一個大概的例子,當然深究或辯論之後也許不完全如此,不過,那個「現象」本身是真實存在的,而且存在感十足!

    我没有去過美國,没有親身經歷過美國,所以,我並不瞭解美國的社會氛圍。我對美國的瞭解,來自媒體(新聞或娛樂如電影或音樂等)或讀本。我會得出重視學歷「古今台外」皆然的論點,是來自我自身的生命經驗:妳看,某某某是讀台大的;台灣的總統是哈佛的;行政院長江宜樺是耶魯的……..我的留言是根據我的生命經驗而得出的個人心得,當然就是我自己個人主觀意識的產物。我只是一個平凡人,不是什麼大腕或專家,當然就没有那麼講究了。

    至於台灣現在的社會是否如你所言「臺灣社會也在慢慢解構此一觀念」,我覺得那個「慢慢」,是一種蝸牛般的速度。給你舉兩個例子:
    一、你試著用這幾個關鍵字「台灣 12年國教 後遺症」,google一下,也許你可以理解我的理解
    二、我最近讀了一篇報導「比勞工還血汗!台灣學生在校近10小時、8成國中生要上第8節課 , https://www.thenewslens.com/article/54605」,所以,你可以稍稍理解為什麼我會那樣發言了吧?

    最後,關於曹老師的論述。我從《正晶限時批》看到《政經看民視》(我是正晶的鐵粉,每一集都看!),或多或少可以猜測曹老師是一個怎樣的人,想要表達什麼。我很喜歡曹老師的論述,如果可以,當然希望曹老師可以繼續一直發聲下去(所以才會做那個建言的,因為我在政經的臉書看見有人這樣留言:https://www.facebook.com/jengchinonftv53/posts/245472009206024)!

    我總覺得,中國共產黨似乎在大張旗鼓,想要從世界上的各個方方面面擴張其惡勢力。可是,中國共產黨的價值,真的不是一個好的價值,是一種真正的邪惡。

    如果世人只在乎自己的私利,像facebook的Mark Zuckerberg,枉顧世人永續發展、生存的這個面相,而與中國共產黨邪惡勢力交好。站在共業的位置上,世人没有一個人會有好處的。

    關於胡某,我的感覺是,他是大腕,很有論述能力。可是,我覺得他太傲慢、自以為是,失去了讀書人的虛懷若谷,反而是示範了愛因斯坦說的「專家不過是訓練有素的狗」,反而讓觀眾對他的論述和他這個人没有好感(不過,他介紹的讀本我還是願意找來看)。

    總之,講大白話,我希望可以一直看到曹老師啦。

  6. 謝謝您 Ching Yang!!! 沒想到您如此大篇幅回應不才,不勝惶恐之至!!!其實我提出「古今東西」或「古今各地」而非「古今臺外」其實只是覺得或許也不必太過民族主義或甚至部落主義啦!~~當然我也覺得「古今臺外」很好!~~至於您說道「中國」歷史五千年(我認為應該是四千年才合理,因為要從有文字才開始算)蒙古人統治時間很短,沒錯,可是另一方面,中國在隋帝國時期開始科舉制度前,也有別種舉仕方式如舉孝廉等,我記得「萬般皆下品唯有讀書高」這種觀念應該是宋帝國之後才形成的。至於「西方」當然不是只有說英語的文化,其實光古希臘與古羅馬的文化氛維就很不同,古希臘重視知識與智慧,古羅馬則較看中實際生活、工作、戰爭這些面向。至於臺灣的解構速度,我也某種程度同意您的說法,畢竟我也親身經驗著這一切!…說慢慢在解構應該也是再表達某種對這一兩年公民覺醒之相關運動的期望啦!~~總之,謝謝您如此用心而誠懇地回應我!!!

  7. To 謝昀倫:呃,你的反應太大了,讓我不知所措。我也没特別回應什麼,只是就事論事,就我的瞭解做出我的心得分享而已。

    有時候,不必鑽牛角尖吧。「古今台外」就只是要表達「從古代到現代,從國內到國外」而已,不必硬扯民族主義或部落主義。那真的只是一個客觀的說法。

    Chinese Culture五千年,不是「中國」歷史五千年,這是兩個截然不同的意涵。至於Chinese Culture到底多少年,我實在是一點興趣都没有(反正那是兩蔣的教科書洗腦用的)。因為無論它幾千年,它是真真實實地存在,加減一千年也無損它的存在。

    我只是就我的瞭解提出看法,來作理性的溝通和交流。網路上的以訛傳訛太多,能夠解釋說明一個就是一個了。

    不客氣,就只是理性的溝通和交流。

  8. 盖茨扎克伯格辍学前来自哈佛 他们辍学创业根本就不可复制 这和曹酸的高学历根本就是一回事 曹老师有空还是多接触社会 多看看外面的世界 思想老是停留在30-40年前会很容易被时代淘汰的

  9. 曹老師又沒說我們要複製別人,且也說了他並非否定學歷,而是提出不該「崇拜學歷」!就如用沒有所謂「高學歷」的唐鳳為數位政委,便是借重其長才,跟要不要模仿唐鳳是兩回事罷!要批評別人也得將對方的話聽清楚了才好!

  10. To Anonymous:依照常理,如果想要說服人,應該是以理說之,而不是以力說之。

    你如果想要就事論事(如果你知道何謂就事論事),就不會以貶損人、抺黑人來支持你的論述。貶損人或抺黑人並無法高貴你的論述,那只會顯得你的論述品質有多麼的低層次。

    再者,關於時代淘汰論,並不是你說了算。在時尚圈,多的是復古重返的例子!世事無絕對,你既然不是上帝,只是一個凡人,就做好你凡人的活兒吧。不要丟人現眼了!

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